Aquele parecia ser apenas mais um domingo comum. A liturgia do culto estava organizada, a prega\u00e7\u00e3o estava na ponta da l\u00edngua do pastor e a harmonia reinava no templo. Na entrada, a recep\u00e7\u00e3o exibia sorrisos radiantes; os di\u00e1conos estavam prontos e o minist\u00e9rio infantil transbordava alegria. O louvor congregacional, por\u00e9m, foi o \u00e1pice. A cada semana, a igreja parecia se superar na entrega, e a intensidade do mover espiritual era palp\u00e1vel.<\/p>\n
No entanto, como a jornada da f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 feita apenas de flores, a solista que conduzira o momento de forma magn\u00edfica foi interpelada logo ap\u00f3s descer do altar. Uma irm\u00e3, entusiasmada, aproximou-se: \u2014 O louvor foi impec\u00e1vel! Que voz, que ministra\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria! Voc\u00ea canta divinamente!<\/p>\n
Com um olhar sereno, mas uma firmeza surpreendente, a cantora replicou: \u2014 Eu sei, minha irm\u00e3. Tudo o que voc\u00ea acabou de dizer, eu j\u00e1 sabia. Pois, antes mesmo de eu deixar o altar, o diabo j\u00e1 tinha soprado as mesmas palavras ao meu ouvido.<\/p>\n
H\u00e1 uma linha silenciosa \u2014 e perigosamente f\u00e1cil de ser cruzada \u2014 entre o louvor que glorifica a Deus e a performance que exalta o homem. \u00c0 primeira vista, tudo pode parecer correto: boa m\u00fasica, t\u00e9cnica apurada, execu\u00e7\u00e3o impec\u00e1vel, est\u00e9tica bem pensada. No entanto, a adora\u00e7\u00e3o genu\u00edna passa, invariavelmente, pelo cora\u00e7\u00e3o. A pergunta decisiva n\u00e3o \u00e9 \u201ccomo cantamos?\u201d<\/strong>, mas \u201cpara quem estamos cantando?\u201d<\/strong>.<\/p>\n A B\u00edblia \u00e9 clara ao ensinar que o centro do culto n\u00e3o \u00e9 o homem, mas Deus. O culto n\u00e3o \u00e9 um palco, \u00e9 um altar. N\u00e3o \u00e9 um espet\u00e1culo para ser consumido, mas um encontro santo entre o Deus transcendente e o seu povo redimido.<\/p>\n Hoje, mais do que nunca, a cristandade parece esquecer que \u201co Senhor n\u00e3o v\u00ea como v\u00ea o homem. O homem v\u00ea o exterior, por\u00e9m o Senhor v\u00ea o cora\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>(1Sm 16.7). Quando perdemos isso de vista, o louvor deixa de ser resposta \u00e0 gra\u00e7a e passa a ser vitrine de talentos, ainda que tudo pare\u00e7a correto aos olhos humanos.<\/p>\n Desde a reorienta\u00e7\u00e3o b\u00edblica que a igreja viveu na Reforma Protestante, reafirmamos que o culto b\u00edblico \u00e9 cristoc\u00eantrico<\/strong>. Ou seja, n\u00e3o \u00e9 cab\u00edvel que a liturgia tenha outra orienta\u00e7\u00e3o que n\u00e3o seja a celebra\u00e7\u00e3o e a exalta\u00e7\u00e3o ao nome de Jesus. Por meio do profeta Isa\u00edas, o Senhor nos diz: \u201cEu sou o Senhor, este \u00e9 o meu nome; a minha gl\u00f3ria, pois, n\u00e3o a darei a outrem\u201d <\/em>(Is 42.8). Infelizmente, em nossos dias, muitos dizem adorar ao Senhor, mas buscam gl\u00f3rias para si mesmos.<\/p>\n Nunca podemos nos esquecer de que o culto \u00e9 centrado em Deus, regulado pela Palavra de Deus e sustentado pela gra\u00e7a de Deus<\/strong>. Portanto, n\u00e3o nos aproximamos do Senhor para apresentar algo que nos exalte, mas para oferecer a Ele aquilo que Ele mesmo requer.<\/p>\n O reformador de Genebra, Jo\u00e3o Calvino, afirmava que o cora\u00e7\u00e3o humano \u00e9 uma \u201cf\u00e1brica de \u00eddolos\u201d. Isso significa que at\u00e9 mesmo coisas santas podem ser sequestradas pelo ego. O altar pode virar palco; o microfone, um trono; o culto, uma apresenta\u00e7\u00e3o. Podemos transformar dons em deuses e aplausos em sacramentos. Quando isso acontece, o louvor j\u00e1 n\u00e3o nasce da rever\u00eancia, mas da necessidade de valida\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A Palavra do Senhor, atrav\u00e9s de Jeremias, nos confronta: \u201cMaldito aquele que faz a obra do Senhor relaxadamente\u201d <\/em>(Jr 48.10). Mas o mesmo Deus rejeita a obra feita sem temor: \u201cEste povo honra-me com os l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de mim\u201d <\/em>(Mt 15.8).<\/p>\n O problema da performance n\u00e3o est\u00e1 na excel\u00eancia \u2014 o Senhor \u00e9 digno do nosso melhor \u2014 mas no destinat\u00e1rio da gl\u00f3ria. A excel\u00eancia \u00e9 b\u00edblica; a<\/p>\n exibi\u00e7\u00e3o e a vaidade, n\u00e3o. Quando damos vaz\u00e3o ao desejo pelos holofotes, o altar torna-se palco e o culto, um mero evento.<\/p>\n Lutero dizia que o pecado do homem n\u00e3o \u00e9 apenas fazer coisas erradas, mas fazer coisas certas com o cora\u00e7\u00e3o errado. O louvor vira performance quando a pergunta silenciosa deixa de ser \u201cDeus foi glorificado?\u201d <\/strong>e passa a ser \u201cFui bem avaliado?\u201d <\/strong>ou \u201cSer\u00e1 que gostaram?\u201d<\/strong>. Isso demonstra emo\u00e7\u00f5es fragilizadas e sequestradas pelo orgulho.<\/p>\n O “pr\u00edncipe dos pregadores” do s\u00e9culo XVIII, Jonathan Edwards, defendia que “afetos santos” s\u00e3o frutos leg\u00edtimos do Esp\u00edrito. O problema n\u00e3o \u00e9 sentir, mas manipular sentimentos. N\u00e3o \u00e9 chorar, mas provocar l\u00e1grimas para produzir engajamento. N\u00e3o \u00e9 a intensidade, mas a substitui\u00e7\u00e3o da verdade pela experi\u00eancia sensorial.<\/p>\n Quando o louvor vira performance, a m\u00fasica conduz mais do que a Palavra. O ambiente importa mais do que o arrependimento. O cora\u00e7\u00e3o se emociona, mas n\u00e3o se submete. O corpo reage, mas a vida n\u00e3o muda.<\/p>\n O culto n\u00e3o \u00e9 sobre n\u00f3s. Vivemos em uma cultura que premia n\u00fameros e aplausos e, se n\u00e3o confrontarmos esse esp\u00edrito, o louvor torna-se “conte\u00fado”, o ministro torna-se “marca” e o culto torna-se “produto”. John Piper afirma com precis\u00e3o: \u201cMiss\u00f5es existem porque a adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o existe. A adora\u00e7\u00e3o \u00e9 o fim \u00faltimo\u201d<\/em>. Tudo deve apontar para Deus como o supremo tesouro.<\/p>\n Quando o louvor vira performance, o \u201ceu\u201d canta mais alto do que o Soli Deo Gloria<\/strong>.<\/p>\n Ent\u00e3o, deixo aqui alguns conselhos pr\u00e1ticos:<\/p>\n O louvor verdadeiro nasce quando somos conscientes de quem Deus \u00e9 e de quem n\u00f3s somos: Ele \u00e9 Santo; n\u00f3s somos p\u00f3 redimido. Ele \u00e9 o centro; n\u00f3s somos instrumentos.<\/p>\n Que Deus nos conceda gra\u00e7a para cantar menos sobre n\u00f3s e mais para Ele. Que o culto volte a ser tremor antes de ser t\u00e9cnica, e obedi\u00eancia antes de ser performance.<\/p>\n Em Cristo, seu conservo, Rev. J\u00f4natas Ambrozio<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aquele parecia ser apenas mais um domingo comum. A liturgia do culto estava organizada, a prega\u00e7\u00e3o estava na ponta da l\u00edngua do pastor e a harmonia reinava no templo. Na entrada, a recep\u00e7\u00e3o exibia sorrisos radiantes; os di\u00e1conos estavam prontos e o minist\u00e9rio infantil transbordava alegria. O louvor congregacional, por\u00e9m, foi o \u00e1pice. 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Soli Deo Gloria.<\/h2>\n